monumenta.ch > Hieronymus > sectio 9 > csg51.164 > bavPal.lat.311.164 > csg51.156 > csg48.112 > bnf17226.188 > sectio 7 > csg75.810 > sectio 12 > Ecclesiasticus, 23 > sectio 4 > sectio > bnf17226.224 > sectio 17 > sectio 12 > bnf17226.187 > 141 > sectio 4 > csg75.705 > bnf10439.169 r > csg48.78 > Ecclesiasticus, 28 > hlw17.112 > bnf10439.168 v > sectio 7 > sectio 24 > bnfGrec107.645 > sectio 113 > sectio 11 > sluMscr.Dresd.A.145.b.205 > sectio 16 > sectio > bnf4874.54 > Psalmi, 121 > sectio 23 > sectio 15 > bnf10439.174 r > sectio 9 > bnf10439.69 v > bnf11947.179 r > 25 > sectio 38 > sectio 29 > sectio 21 > csg48.112 > uwbM.p.th.f.68.231 > csg75.828 > Matthaeus, 19 > csg7.95 > sectio 15 > sectio 7 > bnf10439.163 v > sectio 31 > 112 > sectio 10 > bsbClm6224.215 > csg68.285 > csg7.92 > bnf17226.187 > uwbM.p.th.f.68.117 > sectio 1 > uwbM.p.th.f.68.93 > sectio 135 > sectio 7 > sectio 25 > salCod.Sal.X,16.157 > uwbM.p.th.q.1a.258 > csg51.18 > sluMscr.Dresd.A.145.b.93 > bnfGrec107.259 > bnfNAL1585.127 > Ioannes, 6 > sectio 14 > bnf11947.88 r > sectio 7 > Lucas, 9 > bnf17226.133 > uwbM.p.th.q.1a.3 > sectio 11 > Chronica > bsbClm6436.21 > bnfNAL1585.21 > csg48.113 > Matthaeus, 11 > sectio 6 > csg68.326 > sectio 8 > bnfGrec107.735 > uwbM.p.th.f.68.333 > sectio 14 > sectio 18 > sectio 109 > ad Ephesios, 4 > bnfNAL1585.59 > sectio 43 > csg75.490 > bsbClm6224.126 > Regum I, 18 > Proverbia, 4 > csg68.113 > bnf10439.199 r > sectio 53 > bnf9389.137 > uwbM.p.th.f.68.183 > sectio 23 > csg68.271 > sectio 22 > sluMscr.Dresd.A.145.b.134 > sectio 12 > bnfGrec107.331 > bnf10439.168 r > sluMscr.Dresd.A.145.b.84 > sectio 11 > sectio 5 > sectio 27 > uwbM.p.th.f.68.188 > Proverbia, 14 > bnf10439.6 r > Canticum, 3 > sectio 4 > bsbClm6436.10 > bnf17226.131 > uwbM.p.th.f.68.54 > Matthaeus, 24 > sectio 8 > sectio 6 > bsbClm6224.259 > 63 > bnf11947.240 v > sectio 5 > sectio 12 > uwbM.p.th.f.69.8 > uwbM.p.th.f.68.101 > csg51.46 > csg48.311 > sectio 17 > sectio 7 > bnf17226.34 > sectio 35 > sluMscr.Dresd.A.145.b.69 > bavPal.lat.311.179 > bnf17226.139 > csg48.261 > sectio 2 > sectio 23 > sectio 16 > bnf10439.149 r > uwbM.p.th.f.68.96 > bnfNAL1585.48 > sectio 21 > bnf10439.46 r > Ecclesiasticus, 25 > sectio 26 > sectio 1 > uwbM.p.th.f.69.107 > sectio 46 > bnf11947.231 r > bavPal.lat.311.188 > Matthaeus, 4 > sectio 17 > uwbM.p.th.f.68.293 > bsbClm6224.102 > 79 > sectio 50 > bnf17226.225 > sectio 3 > bnf17226.158 > sectio 10 > sectio 15 > csg75.701 > bnf11947.64 v > Deuteronomium, 6 > bnf10439.248 v > 43 r > uwbM.p.th.q.1a.255 > bsbClm6224.143 > bnf9389.315 > csg51.67 > sectio 40 > uwbM.p.th.f.68.233 > uwbM.p.th.f.68.53 > bnfNAL1585.67 > csg68.273 > bnf10439.241 r > bnf9389.78 > csg51.17 > sectio 19 > bnfGrec107.697 > sectio 19 > Numeri, 23 > sectio 33 > sectio 14 > sectio 24 > sectio 19 > bnf10439.250 v > 37 v > sectio 30 > bnfGrec107.527 > sectio > csg48.67 > sectio 8 > bnf10439.220 r > Ioannes, 18 > 8 > sectio 15 > sectio 6 > bsbClm6224.143 > sectio 15 > sectio 4 > csg48.244 > sectio 1 > sectio 13 > bnf11947.239 v > sectio 37 > sectio 36 > bnfGrec107.637 > uwbM.p.th.f.68.94 > sectio 30 > sectio 23 > bnfNAL1585.56 > bnf10439.177 r > csg48.107 > bsbClm6224.231 > sectio 3 > Isaias, 33 > bnf17226.75 > bnf9389.238 > uwbM.p.th.q.1a.226 > csg75.811 > Matthaeus, 5 > Marcus, 10 > csg48.318 > sectio 16 > sectio 6 > bnfGrec107.391 > Ecclesiasticus, 24 > sectio 18 > bnf9389.56 > sectio 12 > bsbClm6224.432 > sectio 34 > bnf10439.69 v > Deuteronomium, 5 > uwbM.p.th.f.69.32 > uwbM.p.th.f.68.221 > sectio 6 > sectio 9 > sectio 23 > sectio 42 > Matthaeus, 24 > csg48.34 > bnf11947.241 r > bsbClm6224.290 > Lucas, 17 > bnfGrec107.75 > Canticum, 5 > bnf11947.176 v > sectio 16 > sectio 8 > sectio 33 > sectio 7 > bsbClm6224.428 > Proverbia, 12 > hlw17.105 > bnfGrec107.653 > Ieremias, 3 > csg75.817 > uwbM.p.th.f.68.335 > sectio > bnf11947.179 v > sluMscr.Dresd.A.145.b.27 > sectio 2 > bnf10439.6 v > sluMscr.Dresd.A.145.b.85 > bnfNAL1585.49 > bnf9389.287 > bnf10439.45 v > sectio 21 > sectio 11 > sectio 3 > sectio 62 > sectio 22 > salCod.Sal.X,16.174 > bsbClm6224.24 > sectio 20 > sectio 12 > bnf10439.86 v > bnfNAL1585.49 > csg48.83 > csg75.822 > sectio 5 > uwbM.p.th.q.1a.172 > sectio 13 > sectio 16 > bnf10439.14 r > sectio 16 > bnf17226.57 > sectio 15 > sectio > bnf17226.76 > bsbClm6224.477 > sectio 5 > csg48.275 > uwbM.p.th.f.68.290 > bnf17226.133 > sectio 12 > csg75.143 > csg51.60 > sectio 14 > sectio 4 > Lucas, 15 > uwbM.p.th.q.1a.303 > bnfNAL1585.40 > sectio 1 > ad Romanos, 3 > bnfNAL1585.19 > bsbClm6224.104 > 17 > bnfNAL1585.27 > csg68.359 > sectio 34 > uwbM.p.th.q.1a.181 > bnf17226.173 > Canticum, 8 > sectio 37 > bnf10439.84 r > sectio 11 > bsbClm6224.215 > csg75.809 > ad Colossenses, 1 > uwbM.p.th.q.1a.173 > bnf10439.59 r > bnf4872.76 > 13 > bnf17226.84 > sectio 8 > sectio > sectio 14 > bnf9389.281 > sectio 12 > sectio 10 > sectio 7 > Canticum, 8 > sluMscr.Dresd.A.145.b.55 > bnfGrec107.655 > sectio 12 > tblHarleyMS1775.19v > sectio 11 > sectio 8 > Proverbia, 10 > bnfGrec107.295 > uwbM.p.th.q.1a.183 > uwbM.p.th.q.1a.165 > sectio 9 > uwbM.p.th.q.1a.157 > sectio 25 > Psalmi, 139 > 20 > sectio 31 > salCod.Sal.X,16.201 > bnf17226.138 > csg75.551 > bnfNAL1585.9 > sectio 23 > uwbM.p.th.f.68.95 > sectio 25 > 4
Hildegardis Abbatissa, Visiones, 2, VISIO TERTIA <<<     >>> VISIO QUINTA

VISIO QUARTA [Quod omnis baptizatus per unctionem episcopi ornari et stabiliri debet. Quod immensa et indeficiens dulcedo Spiritus sancti, datur in confirmatione. Quod ineffabilis Trinitas in confirmatione manifestatur et viridissimis virtutibus declaratur. Quod Ecclesia unctione Spiritus sancti munita, nunquam in errore perversitatis deiici potest. Verba Moysi de eadem re. Quod baptizati in unctione chrismatis a pontifice decorantur. Verba libri Regum ad eamdem rem. Quod baptizatus et non confirmatus claritatem baptismatis habet et ornatum et unctionem superioris doctoris sui non habet. Quod in honore Spiritus sancti per solos episcopos confirmatio exercenda est. Qui confirmandum manibus tenet, in carnali procreatione ei non coniungatur. Qui post baptismum ad diabolum revertitur, nisi poenituerit, condemnabitur; qui autem baptismum fideliter sequitur, a Deo suscipitur, Ecclesia pro filiis suis Deum exorante. Tres modi quibus Ecclesia resonat ut tuba. De diversitate baptizatorum multimoda. Verba Ezechielis de eodem.] HIDE LINKS TO MANUSCRIPTS HIDE APPARATUS

1 Et deinde vidi velut magnam et rotundam turrim: totam integrum et candidum lapidem existentem, tresque fenestras in summitate sui habentem, ex quibus tantus fulgor resplenduit, ut etiam tectum turris illius, quod se velut in cavum erexerat, in claritate fulgoris illius manifestius conspiceretur. Ipsae autem fenestrae pulcherrimis smaragdis circum ornatae erant.
2 Sed et illa turris velut in medio dorsi praedictae muliebris imaginis imposita erat, instar turris alicuius quae in muro urbis imponitur; ita quod illa imago prae fortitudine eius nullo modo cadere poterat. Et infantes illos qui ventrem imaginis (ut praedictum est) subierant, vidi multa claritate radiantes; quorum alii in fronte usque ad pedes ipsorum, velut aureo colore ornati erant; alii vero claritatem tantum habentes, illo colore carebant. Ex ipsis item aliqui purum et lucidum splendorem; alii vero quemdam turbidum et rubeum fulgorem ad orientem vergentem inspiciebant.
3 Sed ex iis qui ipsum purum et lucidum splendorem considerabant, quidam claros oculos bav311.50 r et fortes pedes habentes in ventre illius imaginis fortiter incedebant. Alii autem infirmos oculos et debiles pedes habentes, huc et illuc a vento propellebantur. Sed et ipsi baculum manibus tenentes, coram imagine volitabant, ac eam aliquando sed tamen tepide feriebant.
4 Quidam vero serenos oculos sed imbecilles pedes habentes, ante imaginem illam hac et illac in aere discurrebant. Alii autem infirmos oculos, sed fortes pedes habebant, et tamen coram imagine Iente ambulabant. Sed ex iis qui illum turbidum et rubeum fulgorem inspiciebant, alii in praefata imagine bene ornati alacriter incedebant; alii ex ipsa se rapientes, eam impugnabant, et ordinatas constitutiones eius evertebant, de quibus quidam per fructum poenitentiae ad ipsam humiliter revertebantur; quidam vero per contemptum in obdurata elatione mortis remanebant.
5 Et iterum audivi vocem de coelo mihi dicentem: Sicut nova sponsa agni post illustrationem inunsalX16.56 rdationum quae orta est in sole iustitiae, qui mundum sua perfusione sanctificavit, in igneo ardore Spiritus sancti decorata et confirmata ad perfectionem decoris sui est; ita etiam fidelis homo qui regenerationem in spiritu et aqua percipit, per unctionem superioris doctoris ornari et stabiliri debet, ut in omnibus membris suis ad effectum beatitudinis conformatus plenitudinem fructus summae iustitiae proferens, decorem sui ornatus perfecte inveniat.
6 Quapropter turris haec, quam vides, desighlw17.37 rnat flagrationem donorum Spiritus sancti quam misit Pater in mundum propter amorem filii sui, incendentem corda discipulorum illius in igneis linguis, unde robustiores redditi sunt in nomine sanctae et verae Trinitatis. Sed quod ipsi ante adventum eiusdem ignei Spiritus sancti in habitaculo suo clausi sedebant, clausuram corporis ipsorum ostendebant, per quam timidi ad loquendam iustitiam Dei, et imbecilles ad patiendas poenas adversariorum erant.
7 Et quia filium meum in carne viderant, ideo clausis interioribus oculis suis illum in carne diligebant: ita quod tunc non videbant apertam doctrinam quam postea in mundum effuderunt, cum in Spiritu sancto robustiores effecti sunt. In cuius adventu ita confirmati sunt, ut nullam poenam abhorrerent, quin strenue tolerarent eam.
8 Haec est enim fortitudo turris huius, per quam Ecclesia ita roborata est, quod nulla insania diabolici furoris superari poterit. Sed quod eam vides magnam et rotundam, totamque integrum et candidum lapidem existentem, hoc est quod immensa est dulcedo Spiritus sancti, et volubilis in gratia omnes creaturas circuiens; bav311.50 v ita quod nulla corruptela in integritate plenitudinis iustitiae eam evacuat; quoniam ipsa torrens iter habens, omnes rivulos sanctitatis in claritate fortitudinis illius emittit, in qua nunquam maculositas ullius sordis inventa est, quia ipse Spiritus sanctus est ardens et lucens claritas et quae ardentes virtutes fortiter accendit et nunquam exstinguetur, ac ideo omnes tenebrae ab eo fugantur.
9 Quae tres fenestras in summitate sui habet: ex quibus tantus fulgor resplendet, ut etiam tectum turris illius quod se velut in cavum erigit in claritate fulgoris illius manifestius conspiciatur, quia ineffabilis Trinitas in effusione donorum excellentiae Spiritus sancti manifestatur; ita quod ex eadem beatissima Trinitate tanta claritas iustitiae per doctrinam apostolorum emanat, ut etiam exinde fortissima virtus divinitatis quae incomprehensibilis in altitudine omnipotentiae maiestatis suae existit, homini mortali creaturae apertius innotescat; sed tamen ita quantum fide credentis et fidelis hominis, capi possibile dignoscitur.
10 Unde ipsae fenestrae pulcherrimis smaragdis circumornatae sunt; quoniam ipsa beatissima Trinitas virentissimis virtutibus et aerumnis apostolorum salX16.56 v quae nunquam ariditatem tepiditatis fidei sensisse dicitur, ubique in toto mundo apertissime declarata est. Quomodo? Quia notum est quomodo propter fidem veritatis, rapacissimi lupi eos diversis pressuris oppresserunt; unde robustiores ad bellum certaminis effecti sunt: ita quod praeliando Ecclesiam acquisierunt, et eam ad aedificationem fidei fortissimis virtutibus roboraverunt: et multimodis coruscationibus virtutum ornaverunt.
11 Et quoniam Ecclesia in inspiratione Spiritus sancti per eas ita confirmata est, idcirco et ipsa vult et exposcit ut filii sui ornentur signo Spiritus sancti in hac unctione, ut idem Spiritus sanctus penetravit corda fidelium in alta misericordia quae valde mystica est, ita quod in igneis linguis per voluntatem Dei Patris in mundum venit.
12 Quapropter et homo baptismate salvationis perfusus confirmandus est unctione excellentis doctoris, sicut et Ecclesia super firmam petram firmata est.
13 Unde eadem turris velut in medio dorsi praedictae muliebris imaginis imposita est, instar turris quae in muro urbis imponitur, ita quod illa imago prae fortitudine eius nullo modo cadere poterat; quia Spiritus sanctus in maxima fortitudine incarnationis illius qui verus sponsus Ecclesiae existit, mirabilia sua mirabiliter operatus est, et ecclesiam tam fortem in defensione munitionis suae ostendit; ut illa ob eam fortitudinem qua ab igneo dono eius munita est, nunquam in errore ullius perversitatis bav311.51 r decidere possit; quoniam per supernam protectionem in amore sponsi sui sine macula et sine ruga semper gaudebit; quia et idem unigenitus meus de Spiritu sancto conceptus, nobiliter hlw17.37 v sine macula ex virgine natus est; quemadmodum ad Mosem locutus sum: Ecce, inquit, est locutus apud me; stabisque supra petram, cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petrae, et proteget te dextera mea, donec pertranseam, tollamque manum meam, et videbis posteriora mea [Exod. XXXIII]. Quid hoc? Prope est miraculum; quod implebitur in voluntate mea.
14 Sed tu prius pugnabis in duritia legalium praeceptorum, per exteriorem significationem vim eorum ostendens: ubi dulcedinem et levitatem non invenies quae in Filio meo aperietur. Et haec duritia legis quam in praecepto meo scribes, tandiu in duritia lapideorum cordium stabit, quousque omnis gloria illa manifestabitur quae mihi a te et ab imitatoribus tuis usque ad manifestationem Filii mei exhibenda est.
15 Cumque hoc adimpletur in lege quam nunc scribis, glorificabor, ponamque te in perforatum lapidem. Quomodo? Ego ponam te in duritia legis cum te in praecepto meo super eam constituo; te videlicet magistrum huius antiquitatis nominans, quam Filius perforabit: plus eam quam tu in mysticis verbis exponens, cum eum in opportuno salX16.57 r tempore in mundum misero.
16 Et ideo proteget te fortitudo ipsius; quia ipse acutiora verba quam tu afferet, et clausuram in legalibus praeceptis aperiet; donec ad me redeat. Quid hoc? Ipse tandiu salutaria verba mundo corporaliter dabit, donec in carne sua quam de virgine sumet, mortem corporaliter subeat. Tunc et ego tollam manum meam; quia super sidera eum ad me levabo, omnia mysteria eius per Spiritum sanctum denudans; et sic videbis incarnationem eius, ut cum homo a dorso cernitur et non ante perspicitur, quoniam eum incarnatum senties, sed divinitatem illius nom capies, quia filii tui magis eum videbunt cum ad me redierit, quam eum intellexerint cum apud eos visibiliter conversatus fuerit.
17 Et quod vides infantes illos qui ventrem imaginis (ut praedictum est), subierant multa claritate radiantes: hoc est quod ii qui in innocentia munditiae puri cordis per fontem regenerationis matrem, scilicet Ecclesiam, ut tibi praemonstratum est, adepti sunt: filii lucis propter ablutionem peccatorum suorum existunt. Quorum alii a fronte usque ad pedes velut aureo colore ornati sunt; quia ab initio bonorum operum usque ad finem sanctitatis per fulgentissima dona sancti Spiritus in unctione verae credulitatis per manum bav311.51 v pontificis in chrismate decorantur. Quomodo?
18 Ut pretiosis lapidibus aurum decoratur cui imponuntur, ita et chrismate per manum superioris doctoris fideliter baptizatus in unctione baptismatis ornatus ostenditur; quemadmodum scriptum est: Rex quoque transgrediebatur torrentem Cedron; et cunctus populus incedebat contra viam olivae quae respiciebat ad desertum. Quid hoc?
19 Filius virginis qui dominatur universo mundo, ut terrenus rex reliquo populo transgressus est torrentes aquas sacrosancti lavacri: quod in admonitione Spiritus sancti forti desiderio viam salutis demonstrat. Quid hoc? Ipse reliquit mortem transiens ad vitam, cum in regeneratione Spiritus et aquae, id est in magno ornamento urbis coelestis Hierusalem, quae nunquam deficit summam beatitudinem annuntiavit.
20 Unde omnis populus qui in illum credebat, incessit per inspirationem Spiritus sancti per viam illam quae absconsa erat in unctione olei, respicientis ad praevaricationem Adae quae deserta erat pulchritudine haereditatis iustitiae Dei, et ad hoc spectantis ut Adae posteritas ad salutem redire vellet; quia vulneratum peccatum primi hominis necesse habuit ut per sacerdotale officium inungeretur, quod filio virginis necesse non erat; quoniam ipse totus in sanctitate conceptus est non vulnerato nec corrupto matris suae utero, sed in integritatis honore perseverante.
21 Nam quod per vulnera suggestionis diaboli maceratum et confusum est, hoc per unctionem olei impinguandum et ornandum est; ita quod edax livor abstergatur quem carnis concupiscentia operatur.
22 Alii vero, ut vides, claritatem tantum habentes aureo illo salX16.57 v colore carebant; quoniam ipsi in baptismate abluhlw17.38 rtionis tantum mundati, unctionem superioris sui sacerdotis in chrismate non sunt adepti, quod signum ardentis Spiritus sancti est. Quid hoc? Unctio confirmandi per donum sancti Spiritus in episcopali officio specialiter fulget: quod populo fideli post regenerationem Spiritus et aquae exercendum est, cum credulus homo confirmandus est supra firmam petram. Quomodo? Filius meus baptisma in corpore suo suscepit: ipsum hoc pacto in carne sua sanctificans; in qua non est divisus; quia ipse solus virginis vivus Filius est, ac ideo filius hominis dictus, quoniam illa virgo eum non concepit ex utero, sed ex integritate virginitatis suae peperit illum.
23 Qui post passionis miseriam et resurrectionis gloriam in eadem carne coelum penetravit ad me rediens, ac deinde Spiritus sanctus in igneo ardore mundum illustravit, confirmans omnem iustitiam in cordibus discipulorum illius, cum eis aperuit quod antea absconsum erat. Quomodo? Sic bav311.52 r Spiritus sanctus corda illorum accondit, ut sol, cum sub nube incipit apparere, ardentem calorem suum ostendit in sua praeclara luce. Quid hoc? Amor Filii mei in mentibus eorum latenter ardebat; et ita calor Spiritus sancti eos penetrans fortissimum solem doctrinae illorum ostendebat, quoniam hoc est testimonium illud quod Spiritus sanctus Ecclesiae declaravit; ita quod mors, iustitiae Dei resistere non valet.
24 Unde vos, o filii veritatis, audite et intelligite confirmationem Spiritus sancti; quam ipse in suavi unctione magisterii sui qui est magister omnium unctionum vobis benigne offert. Et ideo haec unctio in honore eiusdem Spiritus sancti per superiorem sacerdotem tantum exercenda est; quia omnis ecclesiasticus ordo in Spiritu sancto institutus est; et propterea haec unctio Spiritus sancti est.
25 Quapropter et homo ille qui mysterium regenerationis ad vitam suscepit; si hoc modo non est unctus, tunc nec ornatum ecclesiasticae plenitudinis percepit, secundum quod ecclesia per flagrantem Spiritum sanctum ornata ostendit, ut supra monstratum est. Sed et quemadmodum Ecclesia in donis sancti Spiritus perficitur; sic et fidelis homo confirmandus est in unctione principalis doctoris, qui in honore Spiritus sancti formidandus magister est, quoniam idem Spiritus sanctus calore suo certissimam doctrinam Christiano populo ardenter profert et accendit. Unde qui in hac unctione sancti Spiritus sic uncto adhaeserunt, in saeculari procreatione, illi non coniungantur; quia in Spiritu sancto ei copulati sunt. Quid hoc? Fides portat hominem ad hanc unctionem: et ideo qui illum tunc in manibus tenet fidem designat, quae carnalia non quaerit, sed semper ad spiritualia tendit.
26 Nam oculus meus videt hominem, ut in operibus suis venturus est ad me.
27 Quod si tu, o homo, post baptismum me dimittis et ad diabolum reverteris, inde iusto iudicio consalX16.58 rdemnaberis; quoniam magnum donum intellectus tibi dedi, et quia misericordiam meam in fonte baptismatis tibi ostendi. Omnes enim qui misericordiam meam in baptismo quaerunt, eam benigne inveniunt propter Filium meum in mundum venientem et multos labores in corpore suo sustinentem, et propterea, o homo, pugnas animae et corporis tui patienter debes tolerare, et propter Filium meum suscipiam te, et nemo repellendus est a lavacro baptismi qui illud in nomine meo fideliter sequitur, quia in quocunque tempore me homo quaerit, illum ferventer suscipio.
28 Quod si postea illius opera prava erunt, ipsa eum iudicant ad mortem. Ideo, o homo, in regeneratione Salvatoris inundare, atque in unctione sanctitatis inungere: mortemque fuge, et vitam imitare. Nam et mater fidelium quae Ecclesia est, ut filii sui mortem bav311.52 v effugiant, et vitam inveniant, fideliter in ipsis exorat. Quomodo? Ipsa gemebundam vocem in filiis suis habet; quae adeo in ipsa posita est, usque dum plenitudo filiorum eius in tabernaculum supernae civitatis ingrediatur.
29 Et hanc vocem idcirco habet; ut me qui sum ante aevum admoneat semper videre et intueri, quod unigenitus meus incarnatus est, quatenus propter amorem illius filiis suis parcam; quos ipsa in regeneratione spiritus et aquae suscepit; quia hlw17.38 v coeleste regnum non possunt intrare nisi in salvatione. Unde sic resonat: Timete Patrem, amate Filium, et ardete in Spiritu sancto. Quomodo? Hic sonus de me Patre per Filium meum in sancto Spiritu ei datus est; qui est vox in ipsa resonans quasi tuba in civitate. Et alio modo non loquitur; nisi sic in filiis suis.
30 Quapropter et ita fortissimus Deus admonetur per Filium suum ut parcat peccatis hominum, quae propter poenitentiam sine perditione toleranda sunt, quia ipse Filius Dei humanitatem sine peccato assumpsit. Qui non debuit indui polluta carne quae de semine peccati concepta est; quoniam Deus iustus est, et quia splendor coelestis regni non tangitur ulla macula sordis.
31 Et quomodo esse posset ut homo qui immensa foeditate maculatus est supernum regnum intraret, nisi per Filium meum sine sorde incarnatum? qui peccatores suscipit in poenitentia purgatos. Et quis posset hoc facere nisi Deus? Unde et Ecclesia ad filios suos convertitur, et eos materna dilectione fovet.
32 Sed quod vides quod ex praedictis infantibus alii quemdam purum et lucidum splendorem, alii vero quemdam turbidum et rubeum fulgorem ad orientem vergentem inspiciunt: hoc est quod ex filiis Ecclesiae quos ipsa innocentia corruptionis suae per virtutem Dei procreat, quidam puritatem spiritualis vitae in serenissima virtute fulgentem, terrena scilicet conculcantes, propter amorem veri solis attendunt: quidam autem carnales facultates quas multa diversalX16.58 vsitas vitiorum perturbat habentes, et tamen in recta fide fideliter ardentes, etiam propter supernam retributionem ad aeterna suspirant. Et ex iis qui ipsum purum et lucidum splendorem considerant quidam claros oculos et fortes pedes habent, ac in ventre imaginis potenter incedunt, quia hi cum coelestia sectantur in mandata Dei visum iustae considerationis et incessum bonae consummationis ponunt; ita scilicet in intima amplexione maternae dilectionis ambulantes quod nec in caducis nec in aeternis devotionem suae intentionis muniunt.
33 Alii autem infirmos oculos et debiles pedes habent; quoniam nec claram intentionem nec fortem exhibitionem ad opus perfectionis tenent, unde et huc et illuc a vento proiiciuntur, quia in diversitatem morum per varias tentationes bav311.53 r elationis funduntur. Sed et ipsi baculum in manibus suis tenent, et coram imagine volitant ac eam aliquando sed tamen tepide ferunt; quoniam contumacem fiduciam in operibus suis ponentes, Ecclesiae Dei falso rumore se ostendunt, ac eam interdum sed tamen insipienter per saecularem prudentiam notant, quia cum per fictam simulationem sapientes apparent in conspectu hominum; stulti apud Deum per inanem gloriam efficiuntur.
34 Quidam vero serenos oculos sed imbecilles pedes habentes, ante illam imaginem hac et illac in aere vagantur; quia cum ipsis divina praecepta per intuitum considerationis nota sint, in pede tamen completionis claudicantes, sic sponsae Christi per discursum propriae instabilitatis demonstrantur, ut in umbra sapientiam quaerentes, eamque in potestate sua se habere putantes antequam eos in mente ipsorum contingat et ullam vim illius obtineant. Alii autem infirmos oculos sed fortes pedes habent, et tamen coram eadem imagine debiliter ambulant; quoniam ipsi debilem intentionem ad opus bonum tenent, cum fortiter in operibus iustitiae incedere deberent; sed in ecclesiasticis institutionibus simpliciter non currunt, quia magis ad terrena quam ad coelestia mentem figunt; et ideo apud Deum stulti sunt, quoniam per saecularem prudentiam comprehendere volunt quod assequi non possunt.
35 Sed ex iis quae illum turbidum et rubeum fulgorem inspiciunt, alii in praefata imagine bene ornati fortiter incedunt; quia ista quamvis terrena possideant, tamen in visceribus Ecclesiae ornatum laborum suorum portantes, in divina lege pedem rectitudinis ponere non dedignantur, cum mandatis Dei obedientes peregrinos suscipiunt, nudos vestiunt, et esurientes alunt.
36 O quam felices isti sunt, quoniam hoc modo Deum suscipiunt, unde et ipse habitat cum illis. Alii autem ex ipsa imagine hlw17.39 r se rapientes eam impugnant, et constitutas ordinationes eius opprimunt; quoniam hi, materna viscera et dulcia nutrimenta Ecclesiae deserentes, illam variis erroribus fatigant, et ideo salX16.59 r constitutas leges eius diversis oppressionibus dilaniant; de quibus quidam per fructum primae ad ipsam humiliter revertuntur; quia quod graviter deliquerunt, digne poenitendo propter restaurationem vitae graviter in se puniunt: quidam vero per contemptum obdurationis in elatione mortis remanent, quoniam ipsi vitam negligentes, obdurato corde propter contumacem et impoenitentem vecordiam iudicium mortis suscipiunt, ut in mystica visione sua Ezechiel dicit: Rex lugebit, et princeps induetur moerore, et manus populi terrae conturbabuntur.
37 Secundum viam bav311.53 v eorum faciam eis, et secundum iudicia eorum iudicabo eos, et scient quia ego Dominus [Ezech. VII]. Quid hoc? Anima in qua regalis rationalitas est, cum delectationem peccati adesse sentit; quia malum novit, tunc lugubrem assensum assumit. Quomodo? Quia illi rationalitas, sapientia et scientia a Deo inspirata est; et ideo quamvis corpori consentiat, tamen indignum habet malum, sentiens hoc non esse bonum.
38 Unde cum diversis criminibus per operantem carnem polluitur; alta suspiria trahens, anhelat ad Deum. Cumque criminosum opus ibi cum spiritu superbiae impletum fuerit: tunc corpus velut ignominiosus princeps induetur confusione, principatum suum in munditiis videlicet exercens; quoniam ut homo dolet cum vilibus vestimentis operitur; ita etiam moeret, cum infamiae rumor ad confusionem sui ab ipso procedit. Quapropter et prava opera illorum hominum qui in malis actibus suis ad terram prostrati sunt a coelestibus praeceptis; conturbabuntur, quia vestimenta salutis, id est beatitudinem cum Deo non habent; quoniam quibus haec felicitas deest, hos maligna conturbatio possidebit.
39 Et ideo secundum viam iniquitatis cui semper assistunt, scilicet peccati viam colentes, nec ullam iustitiam cum a Spiritu sancto moventur in itinere cordis sui ponentes; sic faciam eis, nullam scilicet misericordiam eis impendens, quia cum scientiam boni non intelligunt, non timent me; sed cum rabie perversitatis me Creatorem omnium fastidiunt, facientes quaecunque volunt.
40 Unde et secundum iudicia eorum quae sunt opera illa quae in desideriis suis perpetrant, iudicabo eos: nulla praemia felicitatis eis reddens, sed poenas in perditione eis opponens; quoniam nullum honorem mihi exhibent: et in hoc scient quod nullus eos inde liberare poterit praeter me qui Dominus omnium sum. Sed qui vigilantibus oculis videt, et attentis auribus audit: his mysticis verbis meis osculum amplexionis praebeat, quae de me vivente emanant.



Hildegardis Abbatissa, Visiones, 2, VISIO TERTIA <<<     >>> VISIO QUINTA
monumenta.ch > Hieronymus > sectio 9 > csg51.164 > bavPal.lat.311.164 > csg51.156 > csg48.112 > bnf17226.188 > sectio 7 > csg75.810 > sectio 12 > Ecclesiasticus, 23 > sectio 4 > sectio > bnf17226.224 > sectio 17 > sectio 12 > bnf17226.187 > 141 > sectio 4 > csg75.705 > bnf10439.169 r > csg48.78 > Ecclesiasticus, 28 > hlw17.112 > bnf10439.168 v > sectio 7 > sectio 24 > bnfGrec107.645 > sectio 113 > sectio 11 > sluMscr.Dresd.A.145.b.205 > sectio 16 > sectio > bnf4874.54 > Psalmi, 121 > sectio 23 > sectio 15 > bnf10439.174 r > sectio 9 > bnf10439.69 v > bnf11947.179 r > 25 > sectio 38 > sectio 29 > sectio 21 > csg48.112 > uwbM.p.th.f.68.231 > csg75.828 > Matthaeus, 19 > csg7.95 > sectio 15 > sectio 7 > bnf10439.163 v > sectio 31 > 112 > sectio 10 > bsbClm6224.215 > csg68.285 > csg7.92 > bnf17226.187 > uwbM.p.th.f.68.117 > sectio 1 > uwbM.p.th.f.68.93 > sectio 135 > sectio 7 > sectio 25 > salCod.Sal.X,16.157 > uwbM.p.th.q.1a.258 > csg51.18 > sluMscr.Dresd.A.145.b.93 > bnfGrec107.259 > bnfNAL1585.127 > Ioannes, 6 > sectio 14 > bnf11947.88 r > sectio 7 > Lucas, 9 > bnf17226.133 > uwbM.p.th.q.1a.3 > sectio 11 > Chronica > bsbClm6436.21 > bnfNAL1585.21 > csg48.113 > Matthaeus, 11 > sectio 6 > csg68.326 > sectio 8 > bnfGrec107.735 > uwbM.p.th.f.68.333 > sectio 14 > sectio 18 > sectio 109 > ad Ephesios, 4 > bnfNAL1585.59 > sectio 43 > csg75.490 > bsbClm6224.126 > Regum I, 18 > Proverbia, 4 > csg68.113 > bnf10439.199 r > sectio 53 > bnf9389.137 > uwbM.p.th.f.68.183 > sectio 23 > csg68.271 > sectio 22 > sluMscr.Dresd.A.145.b.134 > sectio 12 > bnfGrec107.331 > bnf10439.168 r > sluMscr.Dresd.A.145.b.84 > sectio 11 > sectio 5 > sectio 27 > uwbM.p.th.f.68.188 > Proverbia, 14 > bnf10439.6 r > Canticum, 3 > sectio 4 > bsbClm6436.10 > bnf17226.131 > uwbM.p.th.f.68.54 > Matthaeus, 24 > sectio 8 > sectio 6 > bsbClm6224.259 > 63 > bnf11947.240 v > sectio 5 > sectio 12 > uwbM.p.th.f.69.8 > uwbM.p.th.f.68.101 > csg51.46 > csg48.311 > sectio 17 > sectio 7 > bnf17226.34 > sectio 35 > sluMscr.Dresd.A.145.b.69 > bavPal.lat.311.179 > bnf17226.139 > csg48.261 > sectio 2 > sectio 23 > sectio 16 > bnf10439.149 r > uwbM.p.th.f.68.96 > bnfNAL1585.48 > sectio 21 > bnf10439.46 r > Ecclesiasticus, 25 > sectio 26 > sectio 1 > uwbM.p.th.f.69.107 > sectio 46 > bnf11947.231 r > bavPal.lat.311.188 > Matthaeus, 4 > sectio 17 > uwbM.p.th.f.68.293 > bsbClm6224.102 > 79 > sectio 50 > bnf17226.225 > sectio 3 > bnf17226.158 > sectio 10 > sectio 15 > csg75.701 > bnf11947.64 v > Deuteronomium, 6 > bnf10439.248 v > 43 r > uwbM.p.th.q.1a.255 > bsbClm6224.143 > bnf9389.315 > csg51.67 > sectio 40 > uwbM.p.th.f.68.233 > uwbM.p.th.f.68.53 > bnfNAL1585.67 > csg68.273 > bnf10439.241 r > bnf9389.78 > csg51.17 > sectio 19 > bnfGrec107.697 > sectio 19 > Numeri, 23 > sectio 33 > sectio 14 > sectio 24 > sectio 19 > bnf10439.250 v > 37 v > sectio 30 > bnfGrec107.527 > sectio > csg48.67 > sectio 8 > bnf10439.220 r > Ioannes, 18 > 8 > sectio 15 > sectio 6 > bsbClm6224.143 > sectio 15 > sectio 4 > csg48.244 > sectio 1 > sectio 13 > bnf11947.239 v > sectio 37 > sectio 36 > bnfGrec107.637 > uwbM.p.th.f.68.94 > sectio 30 > sectio 23 > bnfNAL1585.56 > bnf10439.177 r > csg48.107 > bsbClm6224.231 > sectio 3 > Isaias, 33 > bnf17226.75 > bnf9389.238 > uwbM.p.th.q.1a.226 > csg75.811 > Matthaeus, 5 > Marcus, 10 > csg48.318 > sectio 16 > sectio 6 > bnfGrec107.391 > Ecclesiasticus, 24 > sectio 18 > bnf9389.56 > sectio 12 > bsbClm6224.432 > sectio 34 > bnf10439.69 v > Deuteronomium, 5 > uwbM.p.th.f.69.32 > uwbM.p.th.f.68.221 > sectio 6 > sectio 9 > sectio 23 > sectio 42 > Matthaeus, 24 > csg48.34 > bnf11947.241 r > bsbClm6224.290 > Lucas, 17 > bnfGrec107.75 > Canticum, 5 > bnf11947.176 v > sectio 16 > sectio 8 > sectio 33 > sectio 7 > bsbClm6224.428 > Proverbia, 12 > hlw17.105 > bnfGrec107.653 > Ieremias, 3 > csg75.817 > uwbM.p.th.f.68.335 > sectio > bnf11947.179 v > sluMscr.Dresd.A.145.b.27 > sectio 2 > bnf10439.6 v > sluMscr.Dresd.A.145.b.85 > bnfNAL1585.49 > bnf9389.287 > bnf10439.45 v > sectio 21 > sectio 11 > sectio 3 > sectio 62 > sectio 22 > salCod.Sal.X,16.174 > bsbClm6224.24 > sectio 20 > sectio 12 > bnf10439.86 v > bnfNAL1585.49 > csg48.83 > csg75.822 > sectio 5 > uwbM.p.th.q.1a.172 > sectio 13 > sectio 16 > bnf10439.14 r > sectio 16 > bnf17226.57 > sectio 15 > sectio > bnf17226.76 > bsbClm6224.477 > sectio 5 > csg48.275 > uwbM.p.th.f.68.290 > bnf17226.133 > sectio 12 > csg75.143 > csg51.60 > sectio 14 > sectio 4 > Lucas, 15 > uwbM.p.th.q.1a.303 > bnfNAL1585.40 > sectio 1 > ad Romanos, 3 > bnfNAL1585.19 > bsbClm6224.104 > 17 > bnfNAL1585.27 > csg68.359 > sectio 34 > uwbM.p.th.q.1a.181 > bnf17226.173 > Canticum, 8 > sectio 37 > bnf10439.84 r > sectio 11 > bsbClm6224.215 > csg75.809 > ad Colossenses, 1 > uwbM.p.th.q.1a.173 > bnf10439.59 r > bnf4872.76 > 13 > bnf17226.84 > sectio 8 > sectio > sectio 14 > bnf9389.281 > sectio 12 > sectio 10 > sectio 7 > Canticum, 8 > sluMscr.Dresd.A.145.b.55 > bnfGrec107.655 > sectio 12 > tblHarleyMS1775.19v > sectio 11 > sectio 8 > Proverbia, 10 > bnfGrec107.295 > uwbM.p.th.q.1a.183 > uwbM.p.th.q.1a.165 > sectio 9 > uwbM.p.th.q.1a.157 > sectio 25 > Psalmi, 139 > 20 > sectio 31 > salCod.Sal.X,16.201 > bnf17226.138 > csg75.551 > bnfNAL1585.9 > sectio 23 > uwbM.p.th.f.68.95 > sectio 25 > 4

© 2006 - 2024 Monumenta Informatik